Крамниця / Книжки / Філософія / Вільям Джеймс

Прагматизм.

Переклад українською мовою Павла Насади.

ЗМІСТ

• Лекція І. Сучасна ділема у філософії

Цитата з Честертона. У кожного своя філософія. Темперамент -фактор будь-якого філософствування. Раціоналісти та емпірики. М'які та жорсткі. Більшість людей потребує фактів і релігії. Емпіризм пропонує факти без релігії. Раціоналізм пропонує релігію без фактів. Дилема пересічних людей. Нереалістичність раціоналістичних систем. Лейбніц про засуджених на довічні страждання як один із прикладів. М.І.Свіфт про оптимізм ідеалістів. Прагматизм як об'єднуюча система. Заперечення. Відповідь: філософії, як люди, мають свої характери, і на їхній основі робляться остаточні судження про них. Спенсер як приклад.

• Лекція II. Що таке прагматизм?

Білка. Прагматизм як метод. Історія методу. Його характер і якості. Як він відрізняється од раціоналізму та ін. Істина - добро у сфері вірування. Суперництво істин. Прагматизм робить суперечки гнучкими.

• Лекція III. Деякі метафізичні проблеми, розглянуті з погляду прагматизму

Проблема субстанції. Євхаристія. Прагматичний аналіз матеріальної субстанції Берклі. Аналіз особистої тотожності Локка. Проблема матеріалізму, її аналіз з погляду раціоналізму. Прагматичний аналіз. «Бог» — не кращий принцип, ніж «матерія», якщо він не обіцяє більшого. Прагматичне порівняння обох принципів. Проблема Божого плану. «План» сам по собі безплідний. Питання в тому, що є планом. Проблема «свободи волі». її відношення з відповідальністю. Свобода волі як космологічна теорія. Прагматичне питання стосовно всіх цих проблем полягає в тому, що обіцяють різні альтернативи.

• Лекція IV. Єдине і множинне

Повне відображення. Філософія перебуває в пошуках не тільки єдності, а й цілісності. Раціоналістичне ставлення до єдності. З погляду прагматизму — світ єдиний із багатьма проявами. Єдиний час і простір. Один об'єкт дискурсу. Його частини взаємодіють. Його єдність і множинність скоординовані. Питання про єдиний початок. Єдність походження. Одна мета. Одна історія. Один суб'єкт пізнання. Значення прагматичного методу. Абсолютний монізм. Вівекананда. Обговорення різних типів єдності. Висновок: ми повинні протидіяти моністичному догматизмові й керуватися емпіричними знахідками.

• Лекція V. Прагматизм і здоровий глузд

Абстрактний плюралізм. Як зростають наші знання. Попередні способи мислення зберігаються. Доісторичні предки відкрили концепції здорового глузду. їх перелік. Вони поступово прийшли у вжиток. Простір і час. «Речі». Роди. «Причина» і «закон». Здоровий глузд-один із етапів розумової еволюції; його появою слід завдячувати геніям. «Критичні» стадії: 1) наукова і 2) філософська, як порівняти зі здоровим глуздом. Неможливість стверджувати, котра з них більш «істинна».

• Лекція VI. Концепція істини прагматизму

Полемічна ситуація. Що означає узгодження з дійсністю? Воно означає можливість верифікації. Можливість верифікації означає здатність успішно вести нас шляхом досвіду. Повна верифікація рідко буває необхідною. «Вічні» істини. Відповідність мові, попереднім істинам. Заперечення раціоналістів. Істина - благо, на зразок здоров'я, багатства тощо. Вона — доцільне мислення. Минуле. Істина прирощується. Заперечення раціоналістів. Відповіді на заперечення.

• Лекція VII. Прагматизм і гуманізм

Поняття про певну істину. Шіллер про «гуманізм». Три види дійсності, котрі повинна брати до уваги кожна нова істина. Двозначність слів «брати до уваги». Важко знайти абсолютно незалежну дійсність. Внесок людей присутній усюди, й він розбудовує вже наявне. Суть розбіжностей прагматизму з раціоналізмом. Раціоналізм підтверджує існування позаемпіричних знань. Мотивація цього. «Жорсткі» відкидають її. Справжня альтернатива. Прагматизм як посередник.

• Лекція VIII. Прагматизм і релігія 

Корисність абсолютного. Поема Уґтмена «Тобі». Два способи розуміння. Лист мого товариша. Необхідність versus можливості. Визначення «можливості». Три погляди на спасіння світу. Прагматизм меліористичний. Ми можемо творити реальність. Чому щось взагалі повинно бути? Можливий вибір до сотворіння світу. Здорова й жахлива відповіді. «М'який» і «жорсткий» типи релігій. Прагматизм як посередник.

М'яка палітурка, 144 с., видання 2000 р.

Про автора

Вільям Джеймс