Девід Г'юм (1711 —1776) — найвидатніший англійський філософ,
чия велич найповніше розкривається у його першому і найсистемнішому творі
«Трактат про людську природу», опублікованому, коли авторові було всього 29
років.
За визнанням біографа Альберта Ейнштейна, саме Девід Г'юм
був тим філософом, чиї міркування допомогли Ейнштейну найбільше.
Книга розрахована на фахівців-науковців, учителів,
студентів, а також на широке коло читачів, які цікавляться філософією.
Зміст
Професор Ернст Кемпбел Мосснер. Передмова
ТРАКТАТ ПРО ЛЮДСЬКУ ПРИРОДУ
Том перший
ПРО РОЗУМІННЯ
До читачів
Вступ
ЧАСТИНА І. ІДЕЇ, ЇХНЄ ПОХОДЖЕННЯ, КОМПОЗИЦІЯ, ЗВ'ЯЗКИ,
АБСТРАКЦІЯ і т. і.
Розділ 1.Про
походження наших ідей
Розділ 2.Поділ
предмета дослідження
Розділ 3.Про ідеї
пам'яті та уяви
Розділ 4.Про
зв'язок або асоціацію ідей
Розділ 5.Про
співвідношення
Розділ 6.Про
модуси та субстанції
Розділ 7.Про
абстрактні ідеї
ЧАСТИНА II. ІДЕЇ ПРОСТОРУ І ЧАСУ
Розділ 1.Про
безкінечну подільність наших ідейпростору
і часу
Розділ 2.Про
безкінечну подільність простору і часу
Розділ 3.Про інші
якості наших ідей простору і часу
Розділ 4.Відповіді
на заперечення
Розділ 5.Продовження
попереднього
Розділ 6.Про ідею
існування та зовнішнього існування
ЧАСТИНА III. ЗНАННЯ ТА ЙМОВІРНІСТЬ
Розділ 1.Про
знання
Розділ 2.Про
ймовірність та про ідею причини і наслідку
Розділ 3.Чому
причина завжди необхідна
Розділ 4.Про
складові частини наших міркувань щодо причин і наслідків
Розділ 5.Про
враження, які ми отримуємо від наших відчуттів і пам'яті
Розділ 6.Про
перехід від враження до ідеї
Розділ 7.Про
природу ідеї або віри
Розділ 8.Про
причини віри
Розділ 9.Про
наслідки інших відношень та інших звичок
Розділ 10. Про вплив віри
Розділ 11. Про ймовірність випадку
Розділ 12. Про ймовірність причин
Розділ 13. Про нефілософську ймовірність
Розділ 14. Про ідею необхідного зв'язку
Розділ 15. Правила розгляду причин і наслідків
Розділ 16. Про розум тварин
ЧАСТИНА IV. СКЕПТИЦИЗМ ТА ІНШІ ФІЛОСОФСЬКІ СИСТЕМИ
Розділ 1.Про
скептицизм стосовно розуму
Розділ 2.Про
скептицизм стосовно відчуттів
Розділ 3.Про
стародавню філософію
Розділ 4.Про
новітню філософію
Розділ 5.Про
нематеріальність душі
Розділ 6.Про
тотожність особистості
Розділ 7.Узагальнення цієї книги
Том другий
ПРО ПРИСТРАСТІ
ЧАСТИНА І. ГОРДІСТЬ І СМИРЕННІСТЬ
Розділ 1.Поділ
предмета дослідження
Розділ 2.Про
гордість і смиренність; їхні предметидослідження
та причини
Розділ 3.Як
визначаються такі об'єкти й причини
Розділ 4.Про
відношення вражень та ідей
Розділ 5.Про вплив
цих відношень на гордість і смиренність
Розділ 6.Обмеженість цієї системи
Розділ 7.Про
пороки і чесноти
Розділ 8.Про красу
і потворність
Розділ 9.Про
зовнішні вигоди і невигоди
Розділ 10. Про власність і багатство
Розділ 11. Про славолюбство
Розділ 12. Про гордість і смиренність у тварин
ЧАСТИНА II. ЛЮБОВ І НЕНАВИСТЬ
Розділ 1.Про
предмет дослідження та причини любовій
ненависті
Розділ 2.Досліди,
які підтверджують цю систему
Розділ 3.Вирішення
ускладнень
Розділ 4.Про любов
до рідні
Розділ 5.Про нашу
повагу до багатства і влади
Розділ 6.Про
доброзичливість і гнів
Розділ 7.Про
співчуття
Розділ 8.Про
злостивість і заздрість
Розділ 9.Про
змішування доброзичливості й гніву із співчуттям та злостивістю
Розділ 10. Про повагу і презирство
Розділ 11. Про закоханість, або про любовміж чоловіком і жінкою
Розділ 12. Про любов і ненависть у тварин
ЧАСТИНА III. ВОЛЯ І БЕЗПОСЕРЕДНІ ПРИСТРАСТІ
Розділ 1.Про
свободу і необхідність
Розділ 2.Продовження попередньої теми
Розділ 3.Про
мотиви, які впливають на волю
Розділ 4.Про
причини бурхливих пристрастей
Розділ 5.Про
наслідки звички
Розділ 6.Про вплив
уяви на пристрасті
Розділ 7.Про
суміжність і віддаленість у просторі й часі
Розділ 8.Продовження попередньої теми
Розділ 9.Про
безпосередні пристрасті
Розділ 10. Про допитливість, або любов до істини
Том третій
ПРО МОРАЛЬ
До читачів
ЧАСТИНА І. ДОБРОЧЕСНІСТЬ І ПОРОК ВЗАГАЛІ
Розділ 1.Моральні
відмінності не походять від розуму
Розділ 2.Моральні
відмінності походять від відчуттяморальності
ЧАСТИНА II. СПРАВЕДЛИВІСТЬ І НЕСПРАВЕДЛИВІСТЬ
Розділ 1.Є справедливість
природною чи штучноючеснотою?
Розділ 2.Про
походження справедливості і власності.....
Розділ 3.Про
правила, які встановлюють власність
ЧАСТИНА II. ЛЮБОВ І НЕНАВИСТЬ
Розділ 1.Про
предмет дослідження та причини любовій
ненависті
Розділ 2.Досліди,
які підтверджують цю систему
Розділ 3.Вирішення
ускладнень
Розділ 4.Про любов
до рідні
Розділ 5.Про нашу
повагу до багатства і влади
Розділ 6.Про доброзичливість
і гнів
Розділ 7.Про
співчуття
Розділ 8.Про
злостивість і заздрість
Розділ 9.Про змішування
доброзичливості й гнівуіз співчуттям
та злостивістю
Розділ 10. Про повагу і презирство
Розділ 11. Про закоханість, або про любовміж чоловіком і жінкою
Розділ 12. Про любов і ненависть у тварин
ЧАСТИНА III. ВОЛЯ І БЕЗПОСЕРЕДНІ ПРИСТРАСТІ
Розділ 1.Про
свободу і необхідність
Розділ 2.Продовження попередньої теми
Розділ 3.Про
мотиви, які впливають на волю
Розділ 4.Про
причини бурхливих пристрастей
Розділ 5.Про наслідки
звички
Розділ 6.Про вплив
уяви на пристрасті
Розділ 7.Про
суміжність і віддаленість у просторі й часі
Розділ 8.Продовження попередньої теми
Розділ 9.Про
безпосередні пристрасті
Розділ 10. Про допитливість, або любов до істини
Том третій ПРО МОРАЛЬ
До читачів
ЧАСТИНА І. ДОБРОЧЕСНІСТЬ І ПОРОК ВЗАГАЛІ
Розділ 1.Моральні
відмінності не походять від розуму
Розділ 2.Моральні
відмінності походять від відчуттяморальності
ЧАСТИНА II. СПРАВЕДЛИВІСТЬ І НЕСПРАВЕДЛИВІСТЬ
Розділ 1.Є справедливість
природною чи штучноючеснотою?
Розділ 2.Про
походження справедливості і власності
Розділ 3.Про
правила, які встановлюють власність
Розділ 4.Про
передачу власності за згодою
Розділ 5.Про
обов'язковість обіцянок
Розділ 6.Ще кілька
міркувань про справедливістьі
несправедливість
Розділ 7.Про
першопричину урядування
Розділ 8.Про
походження підданства
Розділ 9.Про межі
підданства
Розділ 10. Про об'єкти підданства
Розділ 11. Про міжнародне право
Розділ 12. Про цнотливість і скромність
ЧАСТИНА III. ІНШІ ЧЕСНОТИ І ПОРОКИ
Розділі 1.Про
походження природних чеснот і пороків
Розділ 2.Про велич
духу
Розділ 3.Про
доброту і доброзичливість
Розділ 4.Про
природні здатності
Розділ 5.Ще кілька
міркувань із приводу природних чеснот